寄题冯君宁国梦堂

· 方回
六如第一伽陀字,堂扁剩传弹铗冯。 肖象谓当求傅弼,伤麟无复见姬公。 发棺义已参坡老,札闼嘲犹忆醉翁。 栩栩侯王热人眼,渠知身落大槐宫。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 六如:佛教用语,指六种如如不动的境界,即色如、声如、香如、味如、触如、法如。
  • 伽陀:佛教用语,指佛经中的偈颂。
  • 弹铗:古代指弹奏铗(一种古代乐器)。
  • 傅弼:古代贤臣,曾辅佐周武王。
  • 姬公:指周公,周武王的弟弟,周朝的重要政治家。
  • 发棺:打开棺材,指苏东坡的《赤壁赋》中提到的“发棺而视之”。
  • 札闼嘲:指苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“札闼嘲风月”。
  • 栩栩:形容生动活泼的样子。
  • 大槐宫:指梦境,源自《庄子·齐物论》中的“大槐之下,有梦者”。

翻译

六种如如不动的境界中,伽陀偈颂最为第一,冯君的堂屋扁额上还留有弹铗的痕迹。 如果要求肖像,应当寻求傅弼那样的贤臣,但伤感的是再也见不到像姬公那样的政治家了。 发棺的义举已经领悟了苏东坡的意境,而札闼嘲讽的风月之词,还记得那位醉翁的豪放。 栩栩如生的侯王形象让人眼前一亮,但我知道自己已经身陷梦境之中。

赏析

这首诗通过对“六如”、“伽陀”等佛教概念的引用,以及对历史人物傅弼、姬公的怀念,表达了诗人对高洁境界和古代贤臣的向往。同时,诗中“发棺”、“札闼嘲”等典故的运用,展现了诗人对苏东坡等文学巨匠的敬仰。最后,以“栩栩侯王”和“大槐宫”的对比,巧妙地表达了现实与梦境的交错,以及对现实世界的超然态度。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文