秀亭秋怀十五首
天欲兴苍姬，一家三圣人。
扶持用礼乐，行苇于焉臻。
有国八百年，终亦化为秦。
末俗誇神仙，吐故以纳新。
彭门讫有冢，瀛洲浩无津。
羽衣还缑山，举家不得亲。
君幸有美酒，何不频沾唇。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 苍姬：指周朝，因其始祖姬姓，以青色为象征，故称苍姬。
- 三圣人：指周文王、周武王和周公旦，他们被尊为周朝的圣人。
- 行苇：《诗经·大雅·行苇》中的篇章，象征着周朝的礼乐文化。
- 臻：达到，实现。
- 化为秦：指周朝最终被秦朝所取代。
- 末俗：指末世的风俗，这里特指追求长生不老的神仙思想。
- 吐故以纳新：指道教修炼中的一种方法，通过吐出旧气，吸入新气来延年益寿。
- 彭门：指彭祖，传说中的长寿人物，其墓称为彭门。
- 瀛洲：传说中的仙境，位于东海之中。
- 浩无津：形容瀛洲遥远，无法到达。
- 羽衣：指道士或神仙所穿的服饰，象征着超脱尘世。
- 缑山：传说中的仙山，位于河南省。
- 举家不得亲：指修炼成仙后，无法与家人团聚。
- 沾唇：指饮酒。
翻译
天意似乎要兴盛周朝，一家之中出现了三位圣人。他们用礼乐来扶持国家，周朝的礼乐文化因此得以实现。周朝虽然有八百年的历史，最终还是被秦朝所取代。末世的风俗崇尚神仙之道，人们通过吐故纳新来追求长生。彭祖虽然有墓，但瀛洲仙境却遥不可及。穿上羽衣回到缑山，却无法与家人团聚。幸好你还有美酒，为何不频频举杯畅饮呢？
赏析
这首诗通过对周朝兴衰和末世神仙思想的描绘，表达了对历史变迁和人生无常的感慨。诗中，“天欲兴苍姬，一家三圣人”展现了周朝的辉煌，而“有国八百年，终亦化为秦”则揭示了历史的无情。后半部分通过对神仙追求的批判，暗示了现实生活中的无奈和孤独。最后，诗人以“君幸有美酒，何不频沾唇”作为结尾，既是对现实的一种逃避，也是对人生的一种豁达态度。整首诗语言凝练，意境深远，反映了诗人对历史和人生的深刻思考。
