次韵徐子英读予所抄赵章泉诗

· 方回
陈隋馀习尚尘飞,可乏诗坛白羽挥。 凡物晚成华者实,如吾素论是耶非。 三生不堕扬州梦,一笑应知佛祖机。 苦学若人亦馀事,真源向上更深微。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 次韵:依照所和诗中的韵及其用韵的先后次序写诗。
  • 陈隋:指陈朝和隋朝,这里泛指古代。
  • 馀习:遗留下来的风气或习惯。
  • 尘飞:比喻世事变迁迅速。
  • 诗坛:诗歌创作与交流的领域。
  • 白羽挥:比喻文采飞扬,如白羽轻挥。
  • 晚成华者实:指事物经过长时间的发展才能成熟并结出果实。
  • 素论:一贯的观点或理论。
  • 三生:佛教用语,指前生、今生、来生。
  • 不堕:不沉溺。
  • 扬州梦:比喻繁华世界的虚幻。
  • 佛祖机:指佛教的深奥道理。
  • 苦学:刻苦学习。
  • 若人:指那些人。
  • 真源:真正的本源或精髓。
  • 向上:指追求更高的境界。
  • 深微:深奥微妙。

翻译

陈朝和隋朝遗留下来的风气依然在世间迅速变迁,诗坛上是否缺乏文采飞扬的诗人呢? 事物经过长时间的发展才能成熟并结出果实,这就像我一直以来的观点,是对还是错呢? 经历了三生,我未曾沉溺于繁华世界的虚幻,这一笑之间,我已领悟了佛教的深奥道理。 刻苦学习对于那些人来说只是余事,真正的本源和精髓追求更高的境界,更为深奥微妙。

赏析

这首诗通过对陈隋遗风的描绘,表达了对诗坛现状的关切和对诗歌创作的深刻思考。诗中“晚成华者实”一句,既是对事物发展规律的总结,也是对个人观点的坚持。后两句则通过佛教的视角,展现了诗人对世俗的超然态度和对深奥道理的领悟。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人对诗歌和人生的深刻洞察。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文