子野雪后寄和却寄廷玉

· 仇远
平明跨马晚方归,偃仰行窝早见几。 馀子祗宜床下卧,诗人顿觉眼中稀。 堂堂白璧埋黄壤,冉冉缁尘染素衣。 得酒便须开口笑,雪畦紫芋胜秋肥。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 平明:天刚亮的时候。
  • 偃仰:仰卧,这里指休息。
  • 行窝:旅途中的临时住所。
  • 见几:预见到事情的微妙变化。
  • 馀子:其他人。
  • 床下卧:比喻地位低下或无所作为。
  • 眼中稀:眼中少见,指难得一见的人才。
  • 堂堂:形容正大光明。
  • 白璧:白色的玉璧,比喻清白无瑕。
  • 埋黄壤:埋在黄土之下,指被埋没。
  • 冉冉:渐渐地。
  • 缁尘:黑色的尘土,比喻世俗的污染。
  • 素衣:白色的衣服,比喻清白。
  • 雪畦:雪地里的田畦。
  • 紫芋:紫色的芋头。
  • 秋肥:秋天肥美的食物。

翻译

天刚亮就骑马出门,直到傍晚才归来,早早地在旅途中的临时住所休息,预见到事情的微妙变化。其他人只适合在床下安睡,而诗人却觉得难得一见的人才。正大光明的白玉璧被埋没在黄土之下,渐渐地被世俗的污染染黑了清白的衣裳。有了酒就该开口笑,雪地里的紫芋比秋天的美食还要肥美。

赏析

这首作品通过描绘诗人一天的行程和所见所感,表达了诗人对世俗的不满和对清高生活的向往。诗中“平明跨马晚方归”展现了诗人的奔波劳碌,而“偃仰行窝早见几”则体现了诗人的超然物外和预见性。后两句通过对“馀子”和“诗人”的对比,突出了诗人的独特和不凡。最后两句以酒和紫芋为喻,表达了诗人对简朴生活的满足和对世俗的蔑视。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人高洁的情操和独立的人格。

仇远

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。 ► 780篇诗文

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