满江红 · 授觉庵

元 · 李道纯

道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中，神逸乐。
过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚，为真觉。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 授觉庵：可能是指传授觉悟之道的地方或人。
• 道本自然：道，指宇宙万物的本原和法则；本自然，即原本就是自然而然的。
• 头头是错：处处都是错误，形容做事处处出错。
• 谈空：谈论空无，指佛教中的空性观念。
• 摸索：寻找，探索。
• 无有双忘：既忘却有，也忘却无，指超越有无的二元对立。
• 两边兼用：指同时采用两种方法或观点。
• 缠缚：束缚，困扰。
• 神逸乐：精神上的自由和快乐。
• 详度：详细考虑。
• 见在工夫：即“现在功夫”，指当前的修行或实践。
• 泥着：拘泥，固执。
• 六欲不生：六欲，指人的六种欲望（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲）；不生，即不产生。
• 三毒灭：三毒，指贪、嗔、痴三种烦恼；灭，即消除。
• 一阳来复：指阳气恢复，比喻事物从衰败中恢复生机。
• 群阴剥：群阴，指众多的阴气；剥，即剥落，比喻阴气的消退。
• 悟真空：领悟到真正的空无。
• 抱本还元虚：抱持本原，回归虚无。
• 真觉：真正的觉悟。

翻译

道原本就是自然而然的，但如果有所作为，处处都可能是错误。如果只是一味地谈论空无，又如何去探索真理呢？既忘却有，也忘却无，最终还是无法超越，同时采用两种方法或观点，只会被束缚。都不如默默地守住中道，享受精神上的自由和快乐。

过去的事情，应该忘记。未来的事情，不必过于详细考虑。现在的修行，更不应该拘泥。六欲不产生，三毒消除，阳气恢复，阴气消退。领悟到真正的空无，抱持本原，回归虚无，这才是真正的觉悟。

赏析

这首作品强调了道的自然本质，批判了过于执着于有为或空无的修行方式，提倡守中、忘却、不拘泥的修行态度。通过对比过去、未来和现在的修行态度，强调了当下的重要性。最后，通过对“六欲不生”、“三毒灭”、“一阳来复”等修行境界的描述，表达了达到真正觉悟的修行目标。整首词语言简练，意境深远，体现了作者对修行之道的深刻理解和独到见解。