酹江月
吾门三祖，是钟吕海蟾，相传玄奥。师父重阳传妙语，提挈同超三岛。慢慢搜真，灵根固养，渐吐黄芽草。无中还有，慧风时送嘉耗。
一点莹彻无穷，周游沙界，物物圆明好。种种皆空归本有，内外般般颠倒。此理幽深，清虚缥缈，行者人须到。昏昏默默，暗中贤圣知道。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 酹江月：词牌名，又名“念奴娇”“赤壁词”等。
- 谭处端：金代道士，全真教祖师之一。
- 钟吕海蟾：指道教中的三位祖师，钟离权、吕洞宾、刘海蟾。
- 玄奥：深奥难懂的道理。
- 重阳：指道教中的重阳真人，即王重阳，全真教的创始人。
- 三岛：指道教中的三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲。
- 灵根：道教术语，指人的本性或生命力。
- 黄芽草：道教中象征修炼成果的物质。
- 慧风：智慧之风，指道教修炼中的灵感或启示。
- 嘉耗：好消息，佳音。
- 莹彻：明亮透彻。
- 沙界：佛教用语，指宇宙间的一切世界。
- 圆明：圆满明亮。
- 般般颠倒：种种颠倒，指世间万物皆有其对立面。
- 清虚缥缈：形容道教修炼境界的高远和神秘。
- 昏昏默默：形容深沉的冥想状态。
- 暗中贤圣知道：在冥冥之中，贤圣之人能够知晓。
翻译
我门中的三位祖师，钟离权、吕洞宾、刘海蟾，他们传授的道教教义深奥无比。我的师父重阳真人，通过他的教诲，带领我们一同超越尘世，达到仙境。我们慢慢探索真理，坚固地培养我们的灵性之根，逐渐显现出修炼的成果，如同黄芽草一般。在虚无之中，还有智慧之风不时送来好消息。
一点光明透彻无穷，周游于宇宙间的一切世界，每一样事物都显得圆满明亮。种种现象最终归于本有，内外万物皆有其对立面，这是深奥的道理。这种理境清虚而缥缈，修行者必须达到。在深沉的冥想状态中，暗中的贤圣之人能够知晓。
赏析
这首作品是金代道士谭处端所作，表达了对道教修炼境界的向往和对祖师教诲的尊崇。词中运用了许多道教术语和象征，如“钟吕海蟾”、“三岛”、“灵根”、“黄芽草”等，展现了道教修炼的深奥和神秘。通过对“莹彻无穷”、“圆明好”等意象的描绘，传达了修炼者对真理的追求和对宇宙万物圆满和谐的向往。整首词意境高远，语言凝练，体现了道家修炼的精神追求和哲学思考。
谭处端
谭处端，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾到，谭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛问，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。 谭处端素患风痹，药石难愈。金大定七年（公元1167），闻重阳至山东，扶杖往求治疗之法，重阳扃户不纳，乃坚守终夕，门忽自开，重阳以为「仙缘」得契，召之同衾而寝，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，终身侍之。祖庭葬师之后，与刘处玄离陕至洛，出入红街紫陌，花林酒阵之中，对境炼心，直至对境无心。 谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。 据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。” 谭处端师事王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修道，同时关注儒家伦理，认为“忠孝仁慈胜出家”，他略微修改了马丹阳出家修行的理论，认为在家也可以修行，这一修改，使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。 谭处端有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
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