满庭芳
咄这憨牛，顽狂性劣，侵禾逐稼伤蹂。鼻绳牢把，紧紧刀须收。旧习无明常乱，加鞭打、始悟回头。忘思处，孤峰困卧，默默万缘休。
渐犨。前步稳，芒儿闲散，心意何留。趋云山自在，真东歌讴。蓑笠闲堆古岸，短笛弄、新韵悠悠。黄昏后，人牛归去，唯见月当秋。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 咄 (duō)：呵斥声。
- 憨牛：愚笨的牛。
- 顽狂性劣：顽固而狂野，性格恶劣。
- 侵禾逐稼伤蹂：侵害庄稼，践踏农作物。
- 鼻绳牢把：紧紧抓住牛的鼻绳。
- 紧紧刀须收：必须紧紧地控制住。
- 旧习无明常乱：旧有的习惯不明智，常常导致混乱。
- 加鞭打：用鞭子抽打。
- 始悟回头：才开始明白并回头。
- 忘思处：忘却烦恼的地方。
- 孤峰困卧：孤独的山峰上躺着。
- 默默万缘休：默默地，一切因缘都停止了。
- 渐犨 (chōu)：逐渐成熟。
- 芒儿闲散：芒草随意散落。
- 心意何留：心中还有什么留恋。
- 趋云山自在：向着云雾缭绕的山中自由自在。
- 真东歌讴：真诚地歌唱。
- 蓑笠闲堆古岸：蓑衣和斗笠随意堆放在古老的岸边。
- 短笛弄：吹奏短笛。
- 新韵悠悠：新的旋律悠扬。
- 黄昏后：日落之后。
- 人牛归去：人和牛都回家了。
- 唯见月当秋：只看到秋月当空。
翻译
呵斥这头愚笨的牛，它顽固而狂野，性格恶劣，常常侵害庄稼，践踏农作物。必须紧紧抓住它的鼻绳，严格控制。它旧有的不明智习惯常常导致混乱，只有通过鞭打，它才开始明白并回头。在忘却烦恼的地方，孤独的山峰上躺着，默默地，一切因缘都停止了。
牛逐渐成熟，芒草随意散落，心中还有什么留恋呢？向着云雾缭绕的山中自由自在，真诚地歌唱。蓑衣和斗笠随意堆放在古老的岸边，吹奏短笛，新的旋律悠扬。日落之后，人和牛都回家了，只看到秋月当空。
赏析
这首作品通过描绘一头顽固的牛的形象，隐喻了人性的复杂和成长的过程。诗中，牛的顽固和狂野象征着人的旧习和无明，而通过“加鞭打”这一行为，牛“始悟回头”，象征着人通过外力或自我反省开始觉悟和改变。后半部分则描绘了牛成熟后的自在生活，以及人与自然的和谐共处，表达了对自由和宁静生活的向往。整首诗语言简练，意境深远，通过牛的转变，传达了深刻的人生哲理。
谭处端
谭处端，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾到，谭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛问，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。 谭处端素患风痹，药石难愈。金大定七年（公元1167），闻重阳至山东，扶杖往求治疗之法，重阳扃户不纳，乃坚守终夕，门忽自开，重阳以为「仙缘」得契，召之同衾而寝，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，终身侍之。祖庭葬师之后，与刘处玄离陕至洛，出入红街紫陌，花林酒阵之中，对境炼心，直至对境无心。 谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。 据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。” 谭处端师事王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修道，同时关注儒家伦理，认为“忠孝仁慈胜出家”，他略微修改了马丹阳出家修行的理论，认为在家也可以修行，这一修改，使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。 谭处端有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
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