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注释
- 无为：佛教术语，指无造作、无生灭的状态，即事物的本然状态，非人为造作。
- 法身：佛教术语，指佛的真身，即佛的精神实体，普遍存在于一切事物之中。
- 虚空：佛教术语，指无边无际、无实体的空间，比喻佛的法身广大无边。
- 有念：指有意识的活动或思维。
- 无念：指超越意识活动的状态，即心无杂念。
- 有住：指有固定的状态或位置。
- 无住：指无固定状态，即无所执着。
- 真如：佛教术语，指事物的真实本性，即事物的本来面目，不变不坏。
- 湛然：清澈、明净的样子。
翻译
佛从无为的状态中来，又回到无为的状态中去。 佛的法身等同于虚空，常驻于无心之处。 有意识的思维归于无念，有固定的状态归于无住。 佛来是为了众生而来，去也是为了众生而去。 清净的真如如同深海，其体清澈常住不变。 智者应当善于思考，更不应有任何疑虑。
赏析
这首诗是唐代僧人如满回答顺宗皇帝的问答诗，阐述了佛教的核心教义。诗中通过对“无为”、“法身”、“虚空”、“无念”、“无住”等佛教术语的运用，表达了佛的本质和佛法的深奥。诗的语言简洁而富有哲理，意境深远，体现了佛教的超脱和智慧。通过对比“有念”与“无念”、“有住”与“无住”，强调了佛教追求的超越和解脱。最后两句鼓励智者深入思考，不要有疑虑，体现了佛教对智慧的重视和对信徒的鼓励。
