感兴
千载荷神物，四书与五经。
勋华生万民，孔颜真仪刑。
本原尽溟漠，日用垂日星。
疾契虎豹变，力行凤凰庭。
感通穷有气，润泽周流形。
拟议辄破的，宰制动发硎。
达即雨天下，穷足春林坰。
自从孟子没，斯义久晦冥。
歆雄暨马郑，熠熠暗飞萤。
韩柳至欧苏，亦如醉不醒。
白昼瞠两目，不见太山青。
蕙兰亘九畹，鼻塞不闻馨。
浩浩大城府，无人为抽扃。
宗庙失雄丽，楼阁迷岩亭。
渊渊楚七泽，渺渺东沧溟。
不识海若面，雄论誇扬舲。
名为指南车，认癸作丙丁。
名夸能作室，戺夹如堂厅。
异端塞宇宙，不能别渭泾。
夜光耿砂砾，掉臂不留停。
文章王介甫，种棘满朝廷。
匹夫持伪辩，六合为血腥。
读书不精义，落落空摇精。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 荷 (hè)：承受，担负。
- 勋华：指古代的圣王，如尧、舜等。
- 孔颜：孔子和颜回，代表儒家学说的典范。
- 仪刑 (yí xíng)：典范，榜样。
- 溟漠 (míng mò)：深邃而不可测。
- 日用：日常应用。
- 虎豹变：比喻巨大的变化或进步，源自《易经》中的“虎变”。
- 凤凰庭：比喻高贵的居所或境界。
- 感通：感应沟通。
- 流形：流动变化的形态。
- 拟议：提出建议或计划。
- 破的：击中目标，比喻解决问题或达到目的。
- 宰制：控制，支配。
- 发硎 (fā xíng)：磨刀石，比喻事物的开始或起始状态。
- 雨天下：比喻恩泽普及天下。
- 林坰 (lín jiōng)：郊外的树林。
- 孟子没：孟子去世。
- 斯义：这个道理。
- 晦冥 (huì míng)：昏暗不明。
- 歆雄：指汉代的刘歆和扬雄，均为著名学者。
- 马郑：指汉代的马融和郑玄，均为著名经学家。
- 韩柳：指唐代的韩愈和柳宗元，均为文学家。
- 欧苏：指宋代的欧阳修和苏轼，均为文学家。
- 瞠 (chēng)：瞪大眼睛看。
- 太山：即泰山。
- 蕙兰：一种香草，比喻美好的事物。
- 九畹 (jiǔ wǎn)：比喻广阔的领域。
- 鼻塞：鼻子不通气，比喻感官受阻。
- 浩浩：形容广大无边。
- 大城府：大城市。
- 抽扃 (chōu jiōng)：打开门闩，比喻解决问题。
- 宗庙：古代祭祀祖先的地方，代表国家的根本。
- 海若：海神。
- 扬舲 (yáng líng)：扬帆航行。
- 指南车：古代用来指示方向的车。
- 戺夹 (shì jiā)：古代建筑中的一种结构。
- 堂厅：大厅。
- 渭泾：渭水和泾水，比喻是非分明。
- 夜光耿：夜光珠，比喻珍贵而明亮的事物。
- 砂砾 (shā lì)：小石子。
- 留停：停留。
- 王介甫：王安石，北宋政治家、文学家。
- 匹夫：普通人。
- 伪辩：虚假的辩论。
- 六合：天地四方，泛指世界。
- 血腥：血的气味，比喻残酷。
- 落落：形容孤独无助。
- 空摇精：空洞无物。
翻译
千年来承受着神物的恩泽，四书五经是我们的经典。古代的圣王如尧舜，孔子和颜回是真正的典范。这些经典的根本深邃不可测，日常应用却如同日星般普照。迅速地适应虎豹般的巨大变化，努力达到凤凰般的高贵境界。感应沟通达到极致，润泽万物，形态流动变化。提出的建议总能击中目标，控制事物如同磨刀石般锋利。无论达官显贵还是普通百姓，都能感受到春雨般的恩泽。自从孟子去世后，这个道理就变得昏暗不明。刘歆、扬雄以及马融、郑玄，虽然熠熠生辉，却如同飞萤般暗淡。韩愈、柳宗元到欧阳修、苏轼，也如同醉酒不醒。白日里瞪大眼睛，却看不见泰山的青翠。蕙兰遍布九畹，鼻子堵塞闻不到其香气。浩浩荡荡的大城市，无人能解决问题。宗庙失去了往日的雄丽，楼阁迷失在岩亭之间。楚国的七泽，东方的沧海，渺渺茫茫。不认识海神的面貌，却夸耀自己的航海能力。名为指南车，却认错了方向。名为能建造房屋，却只是模仿了大厅的结构。异端邪说充斥宇宙，不能分辨是非。夜光珠般的珍贵事物，却被砂砾所掩盖，不留停留。王安石的文章，却种下了朝廷的棘刺。普通人持着虚假的辩论，使得世界充满了血腥。读书却不精通其义，空洞无物，摇摆不定。
赏析
这首作品深刻反映了作者对儒家经典和古代圣贤的尊崇，同时也表达了对当时社会文化状况的忧虑和批评。诗中通过对四书五经、孔颜等儒家典范的赞美，强调了传统文化的价值和重要性。同时，通过对孟子去世后文化衰落的描述，以及对当时学者和文化现象的批评，揭示了作者对文化传承和发展的深刻关切。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对传统文化的热爱和对时代变迁的深刻反思。
