过李景安论诗为作长句
三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭脩内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
儿童效之易不难，形则肖矣神何有。
求之雕刻绘画间，鹄乃类鹜虎胜狗。
由陈入黄据杜坛，当知掬水月在手。
后生可畏尝闻之，君友何人师者谁。
双井白门浣花脉，实字用正虚用奇。
郁轮袍曲异筝笛，藐姑射姿无粉脂。
梯危磴绝不可近，尚有简斋横一枝。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 五七：指五言诗和七言诗，中国古代诗歌的两种主要形式。
- 追雅媲骚：追求高雅，与《楚辞》中的《离骚》相媲美。
- 彭城陈正字：指陈师道，字正字，彭城（今江苏徐州）人，宋代诗人。
- 金华伯：指黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人，北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
- 少陵：指杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
- 孟子不言易：孟子不轻易谈论《易经》，表示对《易经》的尊重和慎重。
- 道士：指道教的修行者。
- 服饵：指服用药物，这里特指道教中追求长生不老的药物。
- 黄庭：指道教经典《黄庭经》，讲述内丹修炼的方法。
- 内丹：道教术语，指通过修炼达到长生不老的内在丹药。
- 俪偶：对偶，指诗文中字句两两相对的形式。
- 鹄乃类鹜虎胜狗：比喻外表相似，但本质不同。
- 双井白门浣花脉：指黄庭坚和陈师道的诗风，双井、白门、浣花都是地名，脉指诗风。
- 实字用正虚用奇：指诗歌创作中实词用得正统，虚词用得奇特。
- 郁轮袍曲异筝笛：比喻诗歌风格独特，不同于一般的音乐。
- 藐姑射姿无粉脂：比喻诗歌自然清新，不加修饰。
- 简斋：指陈师道，因其号简斋。
翻译
三百年来，五言和七言诗的工巧无人能及，追求高雅，与《离骚》媲美，谁能称第一？只听说彭城的陈师道，向来得到黄庭坚的真传。千古不朽的语言就在诗中，但人们却不懂得以诗来教育自己。善于学习杜甫而不模仿，就像孟子不轻易谈论《易经》一样。世人常常谈论神仙，便想插翅飞上青天。寻找道士学习服用药物，朝吸暮炼，夜以继日。对于换骨这一说法从未领悟，也未曾真正修炼内丹。俗人的骨气不足，只有肉体，就像虾蟆不敢与骊龙争先。姚合和许浑精于对偶，青对红，花对柳。儿童模仿他们容易，形式上相似，但精神何在？在雕刻和绘画中寻求，就像鹄与鹜、虎与狗，外表相似，本质不同。从陈师道到黄庭坚，再到杜甫，应当明白掬水时月亮也在手中。后生可畏，常听说，你的朋友是谁，你的老师是谁。黄庭坚和陈师道的诗风，实词用得正统，虚词用得奇特。他们的诗歌风格独特，不同于一般的音乐，自然清新，不加修饰。梯子危险，台阶险绝，难以接近，但仍有陈师道横空出世的一枝独秀。
赏析
这首诗通过对五言和七言诗的赞美，表达了对陈师道和黄庭坚诗风的推崇。诗中批评了俗人对神仙的盲目追求和对诗歌的浅薄理解，强调了诗歌的内在精神和教育意义。同时，通过对杜甫、黄庭坚和陈师道诗风的描述，展现了诗歌的多样性和深度。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对诗歌艺术的深刻理解和独到见解。
