送张仲实宜兴州教授
天未丧斯文，遁翁续思孟。
戒慎恐惧传，源流独也正。
□□中节情，未发为善性。
人己不睹闻，了无一可侦。
上璧□□朗，下譬深渊靓。
尚复有形迹，两物相照映。
人心统性情，本□垢可净。
鬼神不能知，匣中未开镜。
所以古君子，一恬□□□。
学者当此时，养之惟以敬。
述者于兹明，作者于兹圣。
三畏孰为首，战兢保天命。
武林子张子，早执文□□。
□□将相家，炎绍四大姓。
未应钓渭□，□□□□□。
□□□□□，□见退之病。
中年有省悟，坐觉浮华屏。
宜兴□□□，□□闻且榜。
诸生望绛帐，□以慰郊迎。
朱子所著书，率□□□□。
当于谨独上，有法更究竟。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 遁翁：指隐居的老人，这里可能指作者自己或某位隐士。
- 思孟：思考孟子的思想。
- 戒慎恐惧：出自《中庸》，指在无人看见的地方也要谨慎，害怕做错事情。
- 中节情：指情感的适度，不偏不倚。
- 未发为善性：指人的本性未被外界影响时是善良的。
- 照映：相互映照。
- 人心统性情：人的心性统摄情感和性格。
- 匣中未开镜：比喻人的内心世界，未被外界所知。
- 一恬：指一种平静、恬淡的心态。
- 三畏：指《论语》中的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
- 战兢：小心翼翼，谨慎。
- 武林：地名，指杭州。
- 炎绍四大姓：指宋代炎帝和绍圣年间的四个大家族。
- 钓渭：指隐居垂钓，比喻隐居生活。
- 浮华屏：指摒弃表面的繁华和虚荣。
- 绛帐：指教师的座位或讲台。
- 谨独：指在独处时也要谨慎。
翻译
天意未让文化消亡，隐居的老人继续思考孟子的思想。传授戒慎恐惧的道理，源流独特而正统。情感要适中，本性在未受外界影响时是善良的。在无人看见的地方，一切都不可探知。上面像明亮的璧玉，下面像深邃的渊潭。还有形迹可寻，两者相互映照。人的心性统摄情感和性格，本质上是纯净的。鬼神也无法知晓，就像匣中的镜子未被打开。所以古代的君子，总是保持一种平静的心态。学者在这个时候，应该以敬养之。阐述者在此明了，创造者在此成圣。三畏中哪一项最重要？小心翼翼地保护天命。
武林的子张子，早年就执掌文教。来自宋代炎帝和绍圣年间的四个大家族之一。不应只是隐居垂钓，还有更多的事情要做。中年时有所觉悟，开始摒弃表面的繁华和虚荣。宜兴的地方，听说且有榜文。学生们期待着教师的讲台，以此来慰藉他们的迎接。朱子所著的书籍，应当在谨独上，有法可依，更深入地探究。
赏析
这首诗是方回送别张仲实去宜兴州任教授的作品，诗中充满了对张仲实的期望和对学问的推崇。方回通过引用孟子的思想和《中庸》的教诲，强调了戒慎恐惧、中节情、未发为善性等儒家理念，表达了对张仲实能够传承和发扬这些理念的希望。同时，诗中也体现了方回对隐居生活的向往和对浮华世界的批判，以及对学问深度的追求。整首诗语言凝练，意境深远，展现了方回深厚的文学功底和儒家思想。
