五子诗谢山人榛

梁生起南海,负气何倜傥。 北交中原士,徘徊得吾党。 高名岂宿着,一朝奋鸿响。 时俗既淆浊,振衣念独往。 礼法难为工,局促向天壤。 王乔可等期,服食理非枉。 引领还罗浮,愿言税尘鞅。 俯视大河流,逶迤浮云上。 盛衰随物化,世情自卤莽。 吾意当告谁,黄金妒偃仰。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 倜傥(tì tǎng):形容人风流洒脱,不拘小节。
  • 鸿响:指宏大的声响或影响。
  • 淆浊:混乱不清。
  • 振衣:整理衣襟,比喻振作精神。
  • 局促:形容空间狭小或心情不安。
  • 王乔:古代传说中的仙人。
  • 服食:指服用药物以求长生。
  • :通“脱”,解脱。
  • 尘鞅:尘世的束缚。
  • 逶迤(wēi yí):形容道路、山脉、河流等弯曲延续的样子。
  • 卤莽:粗疏,轻率。
  • 偃仰:仰卧,比喻安逸自在。

翻译

梁生从南海起身,他那负气的性格多么洒脱不羁。 北上结交中原的士人,徘徊中找到了我们这一党。 他的高名并非久已显赫,一日之间便发出了宏大的声响。 当时的世俗已经混乱不清,他整理衣襟决心独自前行。 礼法难以精通,他感到局促不安,面对天地。 期待与仙人王乔相等,服用药物以求长生理应不是虚妄。 他引领着我们回到罗浮山,希望能言解脱尘世的束缚。 俯视那大河,蜿蜒曲折如同浮云之上。 盛衰随着万物变化,世间的情感总是那么粗疏轻率。 我的心思应当告诉谁呢,黄金也无法比拟安逸自在的生活。

赏析

这首诗描绘了梁生的形象与志向,通过对比世俗的混乱与梁生的超然,表达了诗人对高洁志向的向往和对世俗的不满。诗中运用了丰富的意象,如“振衣念独往”、“俯视大河流”,展现了梁生的独立精神和远大视野。结尾处的“黄金妒偃仰”则巧妙地以黄金为喻,强调了诗人对精神自由的珍视。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人对理想人格的追求和对现实世界的深刻洞察。

李攀龙

李攀龙

明山东历城人,字于鳞,号沧溟。少孤家贫,嗜诗歌,厌训诂之学,日读古书,里人目为狂生。嘉靖二十三年进士。授刑部广东司主事,擢陕西提学副使,累迁河南按察使。母丧,心痛病卒。官郎署时,与谢榛、吴维岳、梁有誉、王世贞称“五子”,又益以吴国伦、徐中行称“后七子”,而以攀龙、世贞为魁首,操海内文章之柄垂二十年。其持论诗不读盛唐以后人集,文不读西汉以后人作。攀龙有才力,诗以声调称,然古乐府似临摹帖,并无可观。文章失之模拟生涩,而效之者甚众。有《古今诗删》、《李沧溟集》。 ► 1438篇诗文