旅次湘沅有怀灵均
分拙多感激，久游遵长途。
经过湘水源，怀古方踟蹰。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。
侧聆故老言，遂得旌贤愚。
名参君子场，行为小人儒。
骚文炫贞亮，体物情崎岖。
三黜有愠色，即非贤哲模。
五十爵高秩，谬膺从大夫。
胸襟积忧愁，容鬓复彫枯。
死为不吊鬼，生作猜谤徒。
吟泽洁其身，忠节宁见输。
怀沙灭其性，孝行焉能俱。
且闻善称君，一何善自殊。
且闻过称己，一何过不渝。
悠哉风土人，角黍投川隅。
相传历千祀，哀悼延八区。
如今圣明朝，养育无羁孤。
君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。
寄君臣子心，戒此真良图。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 旅次：旅途中小住的地方。
- 湘沅：湘江和沅江。
- 灵均：屈原的字。
- 拙：愚笨。
- 踟蹰（chí chú）：徘徊，心中犹疑，要走不走的样子。
- 殒（yǔn）：死亡。
- 侧聆：侧耳聆听。
- 旌：表彰。
- 骚文：指屈原的作品。
- 贞亮：忠贞诚信。
- 体物：描述事物。
- 崎岖：形容心思复杂。
- 黜（chù）：降职或罢免。
- 愠色：怨怒的神色。
- 贤哲：贤明睿智的人。
- 模：榜样，典范。
- 爵：爵位。
- 谬膺：错误地接受。
- 从大夫：官名。
- 彫枯：凋零枯槁。
- 不吊鬼：不得善终的人。
- 猜谤徒：被猜疑诽谤的人。
- 角黍：粽子。
- 千祀：千年。
- 雍熙：和乐升平的样子。
- 德化：道德教化。
- 纷敷：普遍散布。
- 巾车：有帷幕的车子。
翻译
我天生愚笨多感恩，长久游历遵循漫长路途。经过湘水的源头，缅怀古迹方才徘徊犹豫。过去称说楚地的屈原，在这里丧失了他忠诚的身躯。侧耳聆听故老的言语，于是得以表彰贤者与愚人。他的名声列入君子之场，行为却如小人般儒弱。他的诗赋彰显忠贞诚信，描述事物尽显心思复杂。三次被贬就有怨怒神色，这就不是贤明哲人的楷模。五十岁拥有高爵位，却错误地接受从大夫一职。心中积聚着忧愁，容颜和鬓发又凋零枯槁。死了成为不得善终的人，活着是被猜疑诽谤的人。在湖泽吟唱以洁身，忠诚节操怎能不如别人。怀抱沙石毁灭了自己的性情，孝道品行怎么能够兼顾。并且听闻善于称赞君主，为何这般善于自我不同。并且听闻过度称赞自己，为何这般过错不改变。悠然的当地之人，把粽子投入江的角落。相传历经千年，悲哀悼念延续八方。如今圣明的朝代，养育着没有孤苦的人。君臣安逸和乐升平，道德教化遍布广泛。乘车跟从前的伴侣前行，阳光还如往昔般明亮。寄托着臣民和君子的心，警戒这是真正的良策。
赏析
这首诗是孟郊在湘沅之地触景生情，缅怀屈原而作。诗中先叙述自己旅途的经历和对屈原的追思，肯定了屈原的才华与忠诚，但也指出他在面对挫折时不够豁达。接着描述了屈原的遭遇和他性格上的一些弱点。随后描绘了当地缅怀屈原的情景，并与当下的圣明之朝相对比。最后表达了希望臣子们能珍惜当下的期望。诗中既有对屈原的感慨评价，也有对现实的思考和展望，反映了孟郊对人生和社会的深刻洞察，整体情感深沉而复杂。
