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注释
- 通道：指通达大道，领悟至理。
- 通玄：通达玄妙之理。
- 交亲：交往亲近的人。
- 一拄杖：一根拐杖，象征简朴的生活。
- 活计：生计，工作。
- 两空拳：双手空空，意指无物。
- 要果：指重要的果实，可能指精神或道义上的成果。
- 逡巡：犹豫不决，徘徊。
- 种：种植，这里可能比喻培养或实践。
- 思茶：想喝茶，这里可能指寻求心灵的平静或满足。
- 逐旋煎：慢慢煮，这里可能指耐心等待或细致地做某事。
- 混世：指世俗的生活。
- 回天：指回到天界或达到超脱的境界。
翻译
通达大道又领悟玄妙，名声留传四海。 与亲近的人交往，只依靠一根拐杖，生活简朴，双手空空。 要培养重要的果实，却犹豫不决；想喝茶，就慢慢煮。 怎知在这世俗中，不久就能回到天界。
赏析
这首诗表达了诗人对简朴生活的向往和对精神追求的坚持。诗中，“通道复通玄”展现了诗人对深奥哲理的领悟，而“名留四海传”则显示了其名声的广泛传播。后几句则通过“一拄杖”和“两空拳”形象地描绘了诗人的生活状态，强调了物质上的简朴与精神上的富足。最后两句“岂知来混世，不久却回天”则透露出诗人对超脱世俗、回归天界的期待和信心。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对理想生活的追求和对世俗的超然态度。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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