参同契
竺土大仙心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 竺土（zhú tǔ）：指印度，佛教的发源地。
- 大仙：指佛陀。
- 密相付：秘密相传。
- 灵源：指佛性的根本。
- 明皎洁：明亮而纯净。
- 枝派：指佛教的不同宗派。
- 暗流注：暗中传承。
- 执事：执着于具体的事物。
- 回互：相互影响，相互作用。
- 色本：物质的本性。
- 声元：声音的本质。
- 四大：佛教中的地、水、火、风四大元素。
- 性自复：本性自然回复。
- 眼色耳音声：指五官的感觉。
- 鼻香舌碱醋：指嗅觉和味觉。
- 函盖合：比喻事物之间的紧密联系。
- 箭锋拄（jiàn fēng zhǔ）：比喻道理的尖锐和直接。
- 参玄人：指修行佛道的人。
翻译
在印度的佛陀心中，东方的智慧和西方的秘密相互传递。 人的根器有利有钝，但佛法无分南北之祖。 佛性的根本明亮纯净，不同的宗派在暗中传承。 执着于事物本身就是迷惑，仅仅契合道理也非真正的觉悟。 每个门派都有其独特的境界，有的相互影响，有的独立存在。 相互影响的更加相互渗透，不相互影响的则各自安住。 物质的本性各不相同，声音的本质也各有苦乐之分。 在暗中符合上乘的言语，在明处则清晰地区分清浊。 四大元素的本性自然回复，就像孩子找到了母亲。 火的热烈、风的动态、水的湿润、地的坚固。 眼睛看到颜色，耳朵听到声音，鼻子闻到香气，舌头尝到咸酸。 然而，一切法都依根叶分布。 本末必须归于宗派，尊卑则用其言语表达。 在光明中包含着黑暗，不要只在黑暗中寻找。 在黑暗中也包含着光明，不要只在光明中观察。 明暗各自相对，就像前后的步伐。 万物各有其功能，应当谈论其作用和所在。 事物之间如同函盖般紧密结合，道理则如箭锋般直接。 接受言语必须领会其宗派，不要自立规矩。 眼前的事物若不理解其道理，行走的脚步又怎知方向。 进步是远近的问题，迷惑则如同隔着山河。 谨以此告诫修行佛道的人，光阴不可虚度。
赏析
这首作品是唐代希迁禅师的《参同契》，主要阐述了佛教的修行理念和方法。诗中强调了佛性的普遍性和不同宗派的共通性，同时也指出了修行中的误区和正确方向。通过对比明暗、本末、尊卑等概念，希迁禅师引导读者理解佛法的深奥和修行的真谛。整首诗语言精炼，意境深远，充满了哲理性和启发性，是佛教文学中的佳作。
