草庵歌
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。
成时初见茅草新，破后还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。
人住处，我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解。
上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。
不居南北与东西，基上坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。
纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁誇铺席图人买。
回光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。
百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，祇要交君长不解。
欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 草庵：茅草搭建的小屋。
- 法界：佛教术语，指宇宙万物。
- 方丈：寺庙中的住持或高僧。
- 上乘菩萨：指修行高深的菩萨。
- 中下：指修行层次较低的人。
- 元在：本源存在。
- 基上坚牢：基础稳固。
- 纳帔幪头：指穿着僧袍，戴上僧帽。
- 廓达：佛教术语，指心境开阔，无所执着。
- 灵根：指人的本性或佛性。
- 向背：指选择或偏爱。
- 遮皮袋：指人的肉身。
翻译
我搭建的茅草小屋并无珍宝，饭后悠闲地寻求安睡的快感。 建成时初见茅草崭新，破损后又用茅草修补。 住在庵中的人，常在，不属于任何中间或内外。 人们居住的地方，我不住，世人喜爱的地方我不爱。 庵虽小，却包含整个宇宙，方丈老人对此深有体会。 高深的菩萨对此深信不疑，修行较低的人听了必定感到奇怪。 问这庵，会坏吗？坏与不坏，其本源始终存在。 不局限于南北东西，其基础坚牢无比。 在青松下，明亮的窗内，玉殿朱楼也无法相比。 穿上僧袍，戴上僧帽，万事皆休，此时山僧什么都不懂。 住在这庵中，不要有所解释，谁会夸耀铺席以求人买。 回光返照便归来，心境开阔，本性无向背。 遇到祖师，亲自训诲，结草为庵不要退缩。 百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。 千种言，万般解，只要让你长久不解。 想要认识庵中的不死人，岂能离开这肉身。
赏析
这首作品通过描述一个简朴的茅草庵和庵中人的生活态度，表达了超脱世俗、追求精神自由的佛教思想。诗中“草庵”象征着简朴无华的生活方式，而“住庵人”则代表了不受世俗束缚、心境开阔的修行者。通过对比“世人爱处我不爱”和“玉殿朱楼未为对”，强调了物质与精神的对立，以及精神追求的高远。整首诗语言简练，意境深远，体现了佛教徒对于内心宁静和精神自由的向往。
