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注释
- 五岳：指中国五大名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
- 杳冥：深远难见的样子。
- 天纲：天体的运行规律。
- 三元：指天、地、人三才。
- 地脉：指大地的脉络，比喻自然界的规律。
- 谷神：指深谷中的神秘力量，比喻内在的潜能。
- 理性：指人的理智和判断力。
- 中黄路：指中央的黄色道路，比喻正确的修行途径。
- 霹雳：雷电的声音，比喻突然的领悟或启示。
翻译
五岳的滩头景象焕然一新，仁人志士在杳冥的境界中找到了自己的身形。 天体的运行规律清晰，地脉的流通使得万物得以生长。 自知深谷中的神秘力量通晓此道，又有谁会用理性去追求修真的境界呢？ 明明已经说出了通往中黄路的秘诀，在霹雳声中自然能够领悟到神的力量。
赏析
这首诗描绘了五岳之地的神奇景象，以及仁人志士在其中的修行体验。诗中，“五岳滩头景象新”一句，既展现了自然的壮丽，也隐喻了修行者内心的清新与觉醒。后文通过对天纲、地脉的描述，强调了宇宙规律与万物生长的关系，进而引出对内在潜能（谷神）与理性修行的思考。最后，诗人以“霹雳声中自得神”作结，形象地表达了通过正确的修行途径（中黄路），在顿悟中获得精神升华的境界。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对自然与人生的深刻洞察。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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