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注释
- 灵芝：一种珍贵的药材，在诗中象征着珍贵、神奇之物。
- 返魂：回生，复活。
- 烟霞：烟雾和云霞，常指代山水自然景色。
- 乌兔：古代神话传说中说太阳里有金乌，月亮里有玉兔，所以用“乌兔”指代日月。
- 姹女：道家炼丹术语，指水银。（姹，chà）。
翻译
灵芝没有种子也没有根，懂得饮用和吞食它能使人起死回生。只要有烟霞来供给岁月，任凭那日月在天地间运行。婴儿只留恋阳中的母亲，姹女必须朝向头顶上的尊神。一旦得到就不会在千古岁月中返回，更不会有坟墓来展示给儿孙。
赏析
这首诗充满了道家的意象和意境。诗中以灵芝起笔，表现出神奇和珍贵的特质，强调其对生命的特殊功效。“但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤”描绘了一种超脱于世俗，与自然相伴、与岁月同行的境界，不在乎时光的流逝。“婴儿”“姹女”等都是道家修行的象征，体现了对某种精神追求的向往和执着。最后两句表明一旦达成某种境界，便不会再回到世俗常态，也无需像常人一样留下身后之事。整首诗富有神秘色彩和哲学思考，展示了对道家修炼境界和人生意义的独特见解。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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