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注释
- 炉鼎：古代炼丹术中用来炼制丹药的器具，这里比喻修炼内丹的过程。
- 虎龙吟：比喻修炼内丹时，身体内部气机的活跃状态。
- 南辰：指南方的星辰，这里指修炼中的南方方位。
- 攀鹤羽：比喻修炼者通过修炼达到的高境界。
- 北极：指北方的星辰，这里指修炼中的北方方位。
- 剖龟心：比喻深入理解事物的本质。
翻译
认识到木与金这两种元素的本质，自然就能在修炼的炉鼎中听到虎龙的吟唱。 只要随着天地的变化，明了其中的消息，就能识别阴阳之间确实存在的信号。 左手攀向南方的星辰，如同抓住了仙鹤的羽毛，右手伸向北极，深入剖析事物的核心。 这些都是神仙亲自口述的修炼要旨，何必还要向外四处寻找呢？
赏析
这首诗是唐代道士吕岩的作品，诗中运用了许多道教修炼的术语和比喻，表达了修炼内丹的心得体会。诗中“认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟”表明了修炼者对五行中木与金的认识，以及修炼过程中的内在体验。后文通过“南辰”、“北极”等方位和“攀鹤羽”、“剖龟心”等动作，形象地描绘了修炼者在精神层面的提升和对宇宙真理的探索。最后两句强调了修炼的真谛在于内求，而非外寻，体现了道教内丹修炼的核心思想。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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