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注释
- 涤斋：清洗身心的书斋。
- 心学：作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。明朝的王阳明将心学发展到了极致。
- 启沃：竭诚开导、辅佐君王。在诗中可以理解为启发、启示。
- 翳（yì）：遮蔽，障蔽。
- 河滨洗耳：传说上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别玷污了我小牛的嘴！”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。后遂以“河滨洗耳”表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。
- 泽畔弹冠：出自《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？’”意为在河边整冠，以表示自己与众不同，不肯同流合污。
翻译
千年流传的心学如同盘铭一样重要，醉生梦死的众人唯有此处能将其唤醒。 在这里能够直接与圣贤的思想相互启发，没有丝毫尘土遮蔽心灵的纯净。 像许由在河滨洗耳那样超凡脱俗的风范在此处得以体现，而在水泽边整冠的那种拘泥于世俗之事是不会发生的。 我还惭愧自己心中的烦恼尚未完全消除，希望能借助这里的清净来一试，洗净自己的内心。
赏析
这首诗围绕“涤斋”展开，强调了其在心学传承和净化心灵方面的重要作用。诗的首联指出心学的重要性以及涤斋能唤醒沉醉于梦中的人们。颔联进一步说明涤斋能让人直接与圣贤的思想相通，保持心灵的纯净。颈联通过“河滨洗耳”和“泽畔弹冠”的典故，强调涤斋的超凡脱俗和不与世俗同流合污的特质。尾联则表达了诗人自己希望借助涤斋来消除内心烦恼，净化心灵的愿望。整首诗意境深远，语言简练，用典恰当，富有哲理和启示意义。
