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注释
- 长缨：指捕缚敌人的长绳，这里比喻为投身报国。读音：（cháng yīng）
- 荷衣：指隐士的衣服，象征着归隐。
- 踯躅（zhí zhú）：徘徊不前的样子。
- 扃扉（jiōng fēi）：关闭门户，这里指找到一个安身之处。
- 乘槎（chéng chá）：指乘船。
- 瘴海：指南方有瘴气的海域。
- 慈帏：母亲的代称。
翻译
我想要投身报国请得长缨，却又眷恋着归隐的生活，在漫长的道路上徘徊，宝剑也屡次挥舞。家中父母年老，我虽有此身却难以报效国家，上天倾倒没有地方可以让我找到安身之所。乘船在充满瘴气的海边徒然地凭吊，被贬谪戍守在寒冷的边疆，痛苦地不能归去。朋友已经稀少，胡须也已变白，不知到何处去侍奉母亲。
赏析
这首诗抒发了诗人内心的矛盾与痛苦。诗人一方面有着报国的志向，想要“请长缨”，但另一方面又对归隐生活有所眷恋，这种矛盾的心情通过“长缨欲请恋荷衣”表现出来。“亲老有身难许国，天倾无地可扃扉”则深刻地表达了诗人因家有年迈父母而难以报效国家，以及在动荡的时代找不到安身之所的无奈与悲哀。“乘槎瘴海空相吊，谪戍寒边苦未归”描绘了诗人在艰苦的环境中孤独漂泊的境遇，进一步烘托出他的苦闷。最后两句“朋好已稀须已白，不知何处奉慈帏”，则体现了诗人对朋友稀少、年华逝去的感慨，以及对无法侍奉母亲的愧疚之情。整首诗情感真挚，语言简练，将诗人内心的复杂情感表现得淋漓尽致。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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