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注释
- 龛（kān）：供奉佛像、神位等的小阁子。
- 徵（zhǐ）：同“旨”，指圣旨。
- 华簪（zān）：华贵的冠簪。古人用簪把冠连缀在头发上。华簪为贵官所用，故常用以指显贵的官职。
翻译
曾经寻找弥勒佛希望能一同在佛龛前许愿，可人间的分别却让人难以承受。 仅凭一人之力难以支撑半边天，多次被皇帝下旨授予官职却始终不接受。 家国已被攻破，哪里还有家呢，心胆尚存，就不要为面容感到羞愧。 几亩荒塘上天似乎也在后悔降灾祸，还期望能带着竹子和柑橘一同前往。
赏析
这首诗表达了诗人对梁弼臣的怀念以及对世事的感慨。首联通过回忆曾一同的经历，以及分别后的痛苦，奠定了情感基调。颔联赞扬了梁弼臣不慕权贵、坚守自己的品质。颈联则描绘了家国破败的现状，以及梁弼臣无所畏惧的精神。尾联以荒塘上天悔祸的想象，表达了对未来的一丝期望。整首诗情感真挚，语言简洁，用典自然，深刻地反映了当时的社会现实和诗人的内心世界。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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