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注释
- 雪斋：文中为房屋的名字。
- 蚤：同“早”。
- 剥啄：亦作“剥琢”，敲门声。
翻译
早早地经过稀疏松雪就挂上了双眉，一直坐到斜阳西下都浑然不知。放纵尽了疯癫宁愿成就自我，保留那气概风骨自然用来教导孩儿。一勺饭每次都在僧人正饿时，好半天没有言语诗句又很奇特。从今以后木板门不会再传来敲门声了，就知道托着钵盂到来的时候。
赏析
这首诗描绘了一种静谧而独特的场景与心境。诗人在雪斋中久坐，与外界的喧嚣隔绝，任时光流逝而不自知，体现出一种超脱的自在。“撒尽风颠宁作我”表现出诗人追求本真自我的态度，“留将气骨自教儿”则显示了对内在品格传承的注重。诗中对生活细节如给僧人送饭等的描写，增添了一份朴实与宁静。整体氛围宁静而自在，富有禅意和生活气息。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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