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注释
- 流离：（liú lí）流转离散。
- 茗椀：（míng wǎn）茶碗。
翻译
每次前来都会度过一整天，我们这些流转离散的兄弟啊。 土床上横着茶碗，欢声笑语夹杂着读书声。 佛道受到尊崇，人们看重衣食车马，上天宠爱军队。 在这个时候身处这个地方，仍然能感受到主人的情谊。
赏析
这首诗描绘了诗人与陈子在新斋中的情景和感受。诗的首联表达了诗人与陈子等兄弟们聚少离多，相聚不易。颔联通过“土床横茗椀，笑语杂书声”的描写，营造出一种朴实而又充满情趣的氛围，展现了他们在新斋中的自在与快乐。颈联则提到了当时社会对佛道的尊崇以及对军队的重视，反映了一定的社会现实。尾联则强调了在这样的情境下，主人的情谊更加显得珍贵。整首诗语言简洁，意境真挚，情感深沉，既有对相聚时光的珍惜，也有对现实的感慨。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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