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注释
- 閟（bì）：关闭。
- 豕（shǐ）：猪。
翻译
寺庙的殿门紧闭，似乎是上天开辟的，里面有几个凄凉的僧人。木板桥通向有野猪出没的野外，木佛前孤独的灯盏在燃烧。僧人对着顽石说法，烧煮泉水时拾取古老的藤蔓。禅房位于极高的地方，想要上去，我这病体又怎么能够呢。
赏析
这首诗描绘了祖越寺的景象，营造出一种清幽、孤寂的氛围。首联通过描写紧闭的殿门和寥寥几个僧人，展现出寺庙的幽静和神秘。颔联中板桥通野、木佛孤灯的描写，进一步强化了这种孤寂的感觉。颈联写说法和烧泉的场景，增添了一份宁静与超脱。尾联则表达了诗人因身体有病而无法登上高处禅房的遗憾，同时也从侧面反映出禅房所处之地的高绝。整首诗语言简洁，意境深远，给人以一种清冷、宁静的美感，同时也透露出诗人对寺庙环境的感受和对自身状况的无奈。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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