（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 白板门：泛指不华丽、朴素的门。
- 香饭：美味的饭食。
- 皆好：都认为好，指被众人认可和赞扬。
- 凋：衰落、凋零。
- 客到定留徒四壁：客人到来，即使家中只有四壁空空，也一定会挽留。形容主人的热情好客。徒，只、仅仅。
- 猿鹤沙虫：喻指战死的将士或死于战乱的人民。出自《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
翻译
在战乱之后我投身到这朴素的人家，常常一同谈论着梅花和美味的饭食。我这一生最痛苦的是人们都追求功名利禄，而古老的道德准则几乎完全衰落，只有你还依然坚守着。客人到来时，即便家徒四壁也一定会挽留，诗写成后，即使千杯酒倒下也不会满足。在这世间哪里能见到像你这样清贫却高尚的人呢，那些在战乱中死去的人和百姓都会对你感恩戴德。
赏析
这首诗描绘了诗人在战乱后的经历和感受，通过与友人的交往，表达了对友人坚守古道、品性高洁的赞美，同时也反映了战乱给人们带来的痛苦和对道德沦丧的无奈。诗中用“白板门”“香饭”等朴素的意象，营造出一种质朴而真实的氛围。“平生最苦人皆好，古道全凋尔尚存”一句，深刻地揭示了社会的现实和友人的可贵。“客到定留徒四壁，诗成不厌倒千樽”则表现出主人的热情好客和对诗歌创作的热爱。最后一句“世间那见清贫士，猿鹤沙虫尽感恩”，进一步升华了友人的形象，强调了其品德的高尚和影响力。整首诗语言简洁，意境深远，情感真挚，具有较高的艺术价值。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
