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注释
- 逶迤（wēi yí）：形容道路、山脉、河流等蜿蜒曲折的样子。
- 迢（tiáo）：形容遥远。
- 溜：流水。
翻译
在洞口依靠猿猴引导，沿着蜿蜒曲折的石路前行。到达寺门只看到老虎的足迹，望向寺庙它在山腰之上。龙已经离去但泉水仍然流淌，春天将尽但积雪尚未消融。年老的僧人忘却了岁月，恍惚间谈论着前朝的事情。
赏析
这首诗描绘了游龙泉寺的情景，营造出一种幽静、神秘的氛围。首联通过“猿引”和“逶迤石路”，表现出前往寺庙的路途曲折。颔联中“虎迹”的出现增添了一丝神秘的色彩，“望寺在山腰”则点明了寺庙的位置。颈联中“龙去泉仍溜”富有深意，暗示着某种变化之下仍有不变的存在，“春残雪不消”则写出了季节的特点和山间的特殊气候。尾联以老僧“忘岁月”“话前朝”，给人一种沧桑之感，也使全诗的意蕴更加深沉。整首诗语言简洁，意境深远，通过对自然景观和人物的描写，传达出一种对时光流逝和历史变迁的感慨。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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