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注释
- 圜（huán）：围绕。
- 拘幽：拘束于困境。
- 罽（jì）宾：西域国名。
翻译
天地如同一个圆圈，山水也像是被囚禁其中，即便弹奏一曲没有琴弦的琴音，也会让人感到被拘禁在幽僻之处。罽宾国尚且能够容纳狮子，石虎也真的如同与海鸥亲昵相处一般。我即便吃饱了也不再想追求成佛，能够活着回来更是不愿意去追求封侯。请翻阅青史以及《灯录》，是否也有像我这样痴傻顽固的人呢？
赏析
这首诗表达了诗人对人生的一种独特感悟。诗的开头用“天地为圜山水囚”形象地描绘了世界的局限性和人在其中的困境，“无弦一操亦拘幽”则进一步强调了即使是精神上的寄托也无法完全摆脱这种束缚。接下来，“罽宾尚自容狮子，石虎真同狎海鸥”通过两个富有想象力的场景，暗示了世间的多样性和矛盾性。后面“饱食更无思作佛，生还端不愿封侯”表达了诗人对功名利禄的淡泊态度，以及对精神追求的超越。最后，诗人以“请翻青史兼灯录，亦有痴顽似我不”作结，既有自嘲之意，也反映出他对自己独特个性和人生选择的坚持。整首诗意境深邃，语言简练，透露出诗人对人生的深刻思考和独特的处世态度。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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