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注释
- 执管：执笔，拿着笔。
- 支离：分散，杂乱。
- 丰干：唐代高僧，性狂僻，好吟诗唱偈。
- 饶舌：多嘴，唠叨。
- 觉范：宋僧惠洪，号觉范，因触怒权贵，曾被流放。
翻译
嘲笑你一年到头拿着笔相随，说的长句短句更加杂乱无章。丰干直到死还多嘴唠叨，觉范被流放荒野也依然赋诗。秋已深，野外的大雁在遥远的碧空写下书信，夜晚深山中的鬼魅在空池边哭号。怎样才能收录那声音之前的话语呢，在风静止的高林里，月亮落下的时候。
赏析
这首诗以一种略带批判的口吻展开，表达了对某种写作风格或表达方式的看法。诗中通过提及丰干和觉范，暗示了即使在困境中，人们仍有表达自己的欲望和冲动。诗的后半部分通过描绘秋景和夜景，营造出一种萧瑟、神秘的氛围。最后一句则提出了一个关于如何捕捉和理解那些深层含义的思考。整首诗意境深邃，语言简洁而富有表现力，给人以思考的空间。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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