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注释
- 枯茆（máo）：干枯的茅草。
- 淙淙（cóng cóng）：流水发出的轻柔的声音。
- 著（zhuó）：使放置。
- 缸：这里指油灯。
翻译
亲手用干枯的茅草搭建起靠近古佛塔旁的茅屋，篱笆边的流水也发出淙淙的声响。 只担心云雾侵扰常常关闭屋门，因为喜爱山峦众多所以尽量多开窗户。 中午时分捡拾柴木来烧煨破旧的罐子，深夜时分拿着书卷对着将尽的油灯。 山中的豺虎原本没有毒性，长久地守护着这山中的烟霞，不用降服它们。
赏析
这首诗描绘了作者在山中搭建茅屋后的生活情景。诗中通过对茅屋环境、日常生活以及对山中景象的描写，表现出作者对自然的热爱和对宁静生活的追求。 首联描写了茅屋的位置和周边的环境，流水淙淙，增添了一份宁静的氛围。颔联写作者对云雾的担忧和对山峦的喜爱，通过关户和开窗的行为，表现出他对自然的一种顺应和接纳。颈联描述了作者的日常生活，拾柴烧罐和深夜读书，展现出一种简单而充实的生活状态。尾联则表达了作者对山中豺虎的看法，认为它们并非凶恶之物，同时也暗示了作者对山中自然环境的一种认同和保护之情。整首诗语言质朴，意境清幽，表达了作者远离尘嚣、回归自然的心境。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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