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注释
奈兹：怎奈这。梵声：诵经声。乾（gān）：枯竭。趺坐（fū zuò）：佛教徒盘腿端坐的姿势。
翻译
死去也算是件平常事，怎奈这早晚的寒冷让人难耐。 菊花凋零，秋天的景色显得凄苦，年老的僧人诵经声也变得干涸。 遇到的事物都让人内心破碎，没有老天愿意好好看待这世间。 不如长久地关闭门户，在这漫漫长夜中以趺坐的姿势度过。
赏析
这首诗描绘了一种悲凉、无奈的氛围。诗人感慨死亡虽是平常之事，但现实中的寒冷与凄苦更让人难以承受。菊花残败，秋色苦楚，老僧的诵经声也显得无力，这些景象都烘托出一种萧瑟和孤寂之感。诗人觉得世间万物都让人痛心，老天也不愿给予一丝怜悯，于是选择闭户趺坐，以逃避外界的纷扰。整首诗表达了诗人对现实的不满和对内心宁静的渴望，其意境深沉，情感真挚，让人感受到一种深深的无奈和悲哀。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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