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注释
- 钿（diàn）：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。
- 锦瑟：装饰华美的瑟。瑟，古代弦乐器，似琴。五十弦，传说古瑟有五十弦。
- 咽（yè）：声音滞涩。
- 系（jì）：拴，绑。
- 甄山道士传兵解：甄山道士最终兵解成仙的传说。兵解，道教语，指学道者死于兵刃，借此解脱躯壳而登仙。
- 阳羡书生合醉眠：用晋代阳羡许彦在绥安山遇书生之事，此处以书生醉眠喻指梦境。
- 芊芊（qiān qiān）：草木茂盛的样子。
翻译
在这荒凉的原野上，寂静无声，只有落花制成的首饰凋零在地。那装饰华美的锦瑟，被闲置一旁，五十根弦也无人弹拨。 秋蝉声滞涩，还未离开芬芳的树木；骏马嘶鸣，偏偏系在画堂之前。 甄山道士传来兵解成仙的事迹，阳羡书生恰好沉醉入眠进入梦境。 人们都将西子运往湖边的船上，城头上只看见草木长得茂盛繁密。
赏析
这首诗营造出一种孤寂、迷离的氛围。首联通过描写荒原的寂静和锦瑟的闲置，表现出一种冷落和寂寥的情境。颔联中蝉咽和马嘶的描写，进一步烘托出环境的冷清。颈联运用典故，增添了诗歌的神秘色彩和梦幻感。尾联则以城头的茂盛草木作结，给人一种苍凉之感。整首诗意境深远，通过对各种景象的描绘，传达出一种世事无常、繁华易逝的感慨。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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