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注释
- 竹杖：一种用竹子做的手杖。
- 怆（chuàng）神：悲伤神伤。
- 紫塞：北方边塞。
- 岭徼（jiào）：五岭以南地区，指边远地区。
翻译
拄着竹杖行走，心中暗自悲伤，一同前来的都是漂泊在异乡的人。阳光独自照耀着这金黄的大地，上天的旨意似乎是要让边塞之地仍留存着春天的气息。在边远的地区待了十年，那些花儿就如同梦境一般，江南的六代繁华也已如同锦缎化作尘土。可怜面对此景，心中满是泪水，没想到在佛门之中，泪水也这般频繁地流淌。
赏析
这首诗以一种忧伤的基调，表达了诗人在异乡的孤独和对时光流逝、世事变迁的感慨。首联通过“竹杖行”和“异乡人”，点明了身处他乡的背景和孤独的心境。颔联描绘了阳光照耀下的大地和边塞的春天，或许是在暗示尽管身处边远之地，仍有一丝生机和希望。颈联则将边远地区的虚幻之感与江南的繁华消逝相对比，进一步强调了世事无常。尾联则以“可怜”和“泪亦频”，深刻地表现出诗人内心的悲哀和无奈。整首诗意境苍凉，情感真挚，反映了诗人对人生的深刻思考和对命运的无奈叹息。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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