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注释
- 火宅：佛教语，指烦恼的俗界。“宅”读音（zhái）。
- 檀那：意为施主。“檀”读音（tán）。
- 那读音（nuó）
- 奢：过分的。
- 白牛车：佛教语，比喻佛法中之大乘。
- 卢公：诗中指卢太翁。
- 燄：“焰”的异体字，火焰。“燄”读音（yàn）
- 庞老：可能指一位姓庞的长者。
- 齐眉：本指夫妻相敬如宾，这里引申为和谐美好。
- 龙藏：泛指佛经。
翻译
从充满烦恼的俗界初步脱离后，心中的期望变得更加高远，有谁能够获得如同大乘佛法般的境界呢。卢太翁传扬佛法，如灯火般闪耀着无数光芒，庞老与众人和谐共处，如同一家的佛者。曾经嘱咐王臣在山上相聚，新开启的佛经收藏在东海之边。无数的人和天神都一同欢乐地祝福，远远地献上一朵优昙花。
赏析
这首诗是作者为卢太翁太夫人的双寿而作，表达了对他们的祝福以及对佛法的敬仰。诗的开头通过“火宅初离”表达了对超脱烦恼的追求，同时以“白牛车”象征着对高深佛法境界的向往。接下来，通过赞扬卢公传法和庞老的和谐，展现了佛法的光辉和影响力。然后提到“新开龙藏海东涯”，强调了佛经的重要性和传播。最后，“人天百万欢同祝，遥献优昙一朵花”，以众多人和天神的共同祝福以及献上优昙花，表达了对卢太翁太夫人的美好祝愿。整首诗语言优美，意境深远，将祝寿与佛法相结合，富有宗教色彩和文化内涵。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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