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注释
- 稽首：（qǐ shǒu）古时的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。
- 牟尼：指牟尼，即释迦牟尼，佛教创始人。
- 佛图：这里指佛像。
- 馀生：（yú shēng）剩余的生命。
- 破寺：破旧的寺庙。
- 纳纳：广大、包容貌。
翻译
我向牟尼佛祖的佛像叩头，庆幸今日还留存着这颗旧头颅。纵然经历过万次死亡又有何遗憾，想要用尽剩余的生命也不过是一场虚幻。破旧的寺庙中，只有一棵松树支撑着日月，在短小的床上闲躺着，在梦中去到了江湖。任凭他人认为我有罪，都与我毫无干系，在这广阔的天地间，我只是一个病弱之人。
赏析
这首诗表达了诗人复杂的情感。首联中，诗人向佛像叩头，表达对生命的庆幸。颔联则体现出诗人对生死的超脱看法，经历磨难却不觉得遗憾，同时也感到余生的虚幻。颈联通过描写破寺独松和短床闲梦，营造出一种孤寂、荒凉的氛围，也展现出诗人内心的宁静与超脱。尾联中，诗人表示自己不在乎他人的看法，以“病夫”自称，流露出一种无奈和自嘲。整首诗意境深沉，语言简练，透露出诗人在困境中的豁达与超脱。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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