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注释
- 沙弥（shā mí）：指初出家的年轻和尚。
- 长者：指有德行的人。
- 钵（bō）：僧人所用的食具。
- 茆屋：即茅屋，用茅草盖的房屋。
翻译
有德行的人也真是多事，最初只在树下居住。只要留下一个食钵就行了，何必留恋耕种的锄头呢。鸟儿飞散树林反而显得更安静，云彩飘动月亮显得更有余韵。从今往后我和你，这茅屋本来就是空无一物的。
赏析
这首诗语言简洁，意境清幽。诗的首联表达了对长者多事的一种看法，认为他们原本在树下简单居住就好。颔联进一步强调只需留下基本的生活用具，不必贪恋其他。颈联通过对鸟散林静、云飘月余的描写，营造出一种宁静的氛围。尾联则点明自己和对方所处的茅屋原本就是空虚的，体现出一种对物质追求的淡泊和对宁静生活的追求。整首诗传达出一种超脱尘世、追求内心宁静的思想情感。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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