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注释
- 挈（qiè）杖：提着拐杖。
- 山扉：山野人家的柴门。
- 閒（xián）：同“闲”，悠闲。
- 长看剑：长时间地看着剑，表达心中的壮志未酬或感慨。
- 短后衣：一种后幅较短的上衣，便于行动。
- 三良：三位杰出人物，这里可能指三个忠义之士，具体所指不详。
- 衡门：横木为门，指简陋的房屋。
翻译
我提着拐杖来找你，你却还没有回来，等你回来时我又已经掩上了山野人家的柴门。我身闲却未能长时间地实现心中抱负，秋露寒冷，又何必穿着便于行动的短后衣呢。叹息那三位杰出之士无法赎回生命，想要经营半亩田地，事情也依然未能如意。我暂且低头在这简陋的屋门下，静静地卧着，在西风中等待早晨的光辉。
赏析
这首诗表达了诗人复杂的情感。诗的开头通过“挈杖寻君君未归，君归余又掩山扉”描绘了一种错过与遗憾的情境。接下来，“身閒未许长看剑，露冷何须短后衣”体现了诗人壮志未酬的无奈和对现实的感慨。“叹息三良身莫赎，经营半亩事仍非”则表达了对逝者的惋惜和对生活中不如意之事的哀叹。最后，“低头且就衡门下，静卧西风待晓晖”表现出诗人在困境中的一种隐忍和对未来的期待。整首诗意境苍凉，情感深沉，透露出诗人对人生的思考和对命运的无奈。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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