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注释
- 贝叶：古代印度人用以写经的树叶。亦借指佛经。
- 茆（máo）堂：茅舍。
- 枫陛：朝廷，代指皇上。
翻译
不要奇怪我艰难坎坷地出塞远行，我仍将带着佛经伴随我的余生。 我独自喜欢留在这山野中的茅舍，皇上怎会不思念德高望重的旧臣呢。 在这浮华的世间，随意谈论千古的重任，可拯救苍生的急切之情让我觉得个人的生命是如此轻微。 不久之后我将带着幼子离开关门，希望能看到人们接连不断地穿着彩袖前来迎接。
赏析
这首诗表达了诗人复杂的情感。首联写出了诗人出塞远行的艰难以及对佛经的依赖，体现了他内心的某种寄托。颔联中，诗人表达了对山野茅舍的喜爱，同时也暗示了对朝廷的一丝期望，希望自己的功绩能被皇上记起。颈联则展现了诗人对世间重任的看法以及对苍生的关怀，凸显了他的胸怀和责任感。尾联描绘了诗人带着幼子离开关门后期待受到欢迎的情景，流露出对未来的一丝期待。整首诗意境深远，情感真挚，既表达了诗人对现实的感慨，又蕴含了对未来的期望。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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