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注释
- 托迹：寄身。
- 长干里：古建康里巷名，故址在今南京市南。
- 戍（shù）：军队防守。
- 侵：渐近，接近。
- 飧（sūn）：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
翻译
我寄身于长干里，这里没有车马的喧闹。世上的人来询问佛法，我独自在远方戍守时心怀感恩。一定有花儿渐渐靠近桌案，应该知道明月会照到门前。菊花已经可以采摘，从早到晚我能和谁一起享用呢？
赏析
这首诗以简洁的语言，营造出一种宁静而又略带孤独的氛围。首联描述了作者所处之地的宁静，远离尘嚣。颔联中提到世人问法，而自己远戍怀恩，体现了作者的一种特殊心境。颈联通过花侵案、月到门的景象描写，增添了诗意与美感。尾联以菊英堪把，却无人共飧的情景，表达出作者的孤独之感以及对友人的思念之情。整首诗意境深远，情感细腻，通过对自然景象和内心感受的描绘，传达出一种独特的韵味。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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