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注释
- 遥哭：在远处痛哭，表示对远方逝者的哀悼。
- 丁善甫梁渐子：人名。
- 度溪风：在溪边行走，伴着风。
- 仙羊：传说中的一种神羊，这里可能代指神奇美好的事情或回忆。
- 转蓬：随风飘转的蓬草，比喻身世飘零。
- 桂树折残：桂树被折断，可能象征美好的事物遭到破坏。
- 花砖：一种表面有花纹的砖，此处可能借指美好华丽的事物。
- 皈（guī）：皈依，归向。
- 黄面：佛教中对佛的一种形容，这里指皈依佛门。
- 遗文：前人留下的诗文或著作，这里可理解为逝者的精神遗产或德行。
- 白虹：白色的虹霓，古人认为白虹出现是不祥之兆，这里可能象征着灾难或不幸，但结合上下文，也可能表示逝者的精神如同白虹般闪耀。
- 独怜：唯独怜惜。
- 愁断：极度忧愁以至于断裂，形容忧愁之深。
翻译
好几次在溪边伴着风谈笑，说尽了美好之事却只能怨恨身世飘零。桂树被折断仿佛天地都变得衰老，花砖被踏碎如同水云和天空都变得空虚。庆幸自己能将短发皈依佛门，相信定然会有逝者的精神遗产如白虹般闪耀。唯独怜惜狮子（可能有特定寓意或象征）头还在，大雁的叫声忧愁地断绝在关东大地。
赏析
这首诗是释函可对丁善甫梁渐子的哀悼之作，诗中充满了对逝者的怀念和对人生无常的感慨。诗人通过描绘溪边谈笑的回忆，与现实中美好事物的破坏和消逝形成鲜明对比，表达了内心的痛苦和无奈。“桂树折残”“花砖踏碎”等形象的描写，增强了这种悲哀的氛围。同时，诗人表示自己皈依佛门，也许是在寻求一种心灵的慰藉，并且相信逝者的精神会如同白虹般永存。最后，“狮子独怜头尚在，雁声愁断大关东”一句，以独特的意象表达了深深的忧愁和哀思。整首诗情感真挚，意境苍凉，体现了诗人对友人的深厚情谊和对人生的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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