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注释
- 倚闾（yǐ lǘ）：谓父母望子归来之心殷切。
- 鹤发：白发，指年老。
- 托钵（tuō bō）：手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。
- 云墟：云雾缭绕的高山。
- ?毵（sān sān）：毛发、枝条等细长的样子。
- 剥啄：象声词，敲门或下棋声。
翻译
在北郊笑着指向山峰的那头，尽显出苍老之态，喧闹着走遍千座山峰，只带着两袖诗书。只要能让父母不因盼望我而白了头发，就算托着钵盂向云雾缭绕的高山行去又有何妨。吃罢残食，自觉头发变得细长杂乱，载着酒还能听到缓缓的敲门声。请珍惜这彩色的衣裳，不要怜惜我，我甘愿十年如在雪中作那蛆虫一般。
赏析
这首诗表达了诗人一种复杂的情感。诗中既有对岁月流逝、自己渐老的感慨，也有对亲情的牵挂和对修行生活的某种坚持。诗人以一种看似洒脱的态度，表达了自己对人生的独特理解和感悟。
“北郊笑指峰头老，闹遍千峰两袖书”，描绘了诗人在北郊的情景，表现出他的豁达与对知识的追求。“但使倚闾无鹤发，何妨托钵向云墟”，体现了诗人对父母的牵挂以及对修行生活的接受，愿意为了不让父母担心而选择一种清苦的生活方式。“食残自觉?毵易，载酒犹闻剥啄徐”，描述了生活的细节，展现出一种平淡而又真实的生活状态。“珍重綵衣休惜我，十年甘作雪中蛆”，则表达了诗人对自己选择的坚定，甘愿过着艰苦的生活。整首诗意境深沉，语言朴实，情感真挚，反映了诗人内心的矛盾与坚持。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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