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注释
- 旅泊：旅行漂泊。
- 从他：任凭他。
- 顽：坚强，固执。
- 彻骨：透到骨头里，形容程度极深。
- 五灯：原指以法眼宗为代表的五个宗派，后泛指佛法。（此处的解释不一定完全符合诗中的原意，诗中的“五灯”可能是作者的一种特定表达，具体含义可能需要结合作者的经历和背景来理解）
- 续燄：延续火焰，比喻传承佛法或某种精神。
- 玉门：古关名，在今甘肃敦煌西北，此处借指边关。
翻译
明明知道自己在人世间漂泊旅行，任凭刀锯加身，我也只有顽强面对。一直到了最边远的地方，痛苦才深入骨髓，遇到好朋友时便展露出笑颜。百年间的奇异之事如同空中的闪电般转瞬即逝，一片孤独的情感如同海上的山峰般耸立。只要能让佛法的灯火得以延续，又何必期望从玉门关活着回来呢。
赏析
这首诗表达了诗人坚定的信念和顽强的精神。首联表现出诗人在困境中的坚韧不屈，颔联则通过对比，强调了友情的珍贵和在艰难环境中的慰藉。颈联以“百年怪事空中电”形容世事无常，“一片孤情海上山”表达内心的孤独与坚定。尾联表明诗人对佛法传承的执着追求，不惜冒着生命危险，体现了其高尚的精神境界。整首诗意境深沉，情感真挚，语言简洁而富有表现力。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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