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注释
- 盼盼：急切盼望的样子。（注音：pàn pàn）
- 种玉：喻雪景，形容晶莹的雪覆盖在田野上，宛如种玉。
- 团坐：围坐。
翻译
大家相互携手不要害怕清晨的风吹，急切地盼望着天气回暖，那是一线希望的期待。田地到了荒年的时候，反而像是种满了白玉，松树在雪际中更加生出新的枝条。因为有多个孩子会被嫌弃多了拖累，所以不希望成为公卿，只愿傻一些。大家围坐在一起竟然忘记了寒冷刺骨，敲着冰块一起唱和着洗儿诗。
赏析
这首诗描绘了在寒冷的天气中，作者与众人相聚的情景以及内心的想法。诗的首联表达了对天气转暖的期盼，颔联通过描绘荒年的田地和雪际的松树，展现出一种坚韧和希望。颈联则表达了对世俗观念的一种反思，认为多子会被视为拖累，宁愿保持一种纯真和朴实。尾联描述了大家围坐在一起，忘却寒冷，共同唱和洗儿诗的欢乐场景，体现了一种温暖和团结的氛围。整首诗意境独特，语言质朴，将情感与景象融为一体，表达了作者在特殊环境下的复杂情感和对生活的独特感悟。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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