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注释
- 榇（chèn）：棺材。
- 潸（shān）：形容流泪的样子。
- 碛（qì）：沙漠，不生草木的沙石地。
- 輀（ér）：古代运棺材的车。
- 黄垆：亦作黄卢、黄庐、黄炉，指黄泉。
翻译
昨天夜里金鸡飞到了阴山，在冰天雪地里铲除冰雪时眼泪不要流淌。无数活着的人嫉妒死去的人，极其怜爱他们死后却好似还活着。童男幼女辞别寒冷的沙漠，白色的帐幔和灵车向着旧日的关隘前行。料想在黄泉之下也会开口欢笑，一同叩头拜谢龙颜。
赏析
这首诗描绘了送灵柩回返的情景，充满了悲戚与庄严的氛围。诗的开头通过“金鸡昨夜到阴山，带雪锄冰泪莫潸”，营造出了寒冷、艰难的环境，同时也暗示了送灵的艰辛和悲伤，但又劝人不要轻易落泪。“无限生人妒死骨，极怜死后似生还”这句，表达了一种复杂的情感，既有人对死者的某种嫉妒，又有对他们死后似乎得到安息的怜悯。接下来，“童男幼女辞寒碛，素幔灵輀向旧关”具体描述了送灵的队伍和场景，童男幼女的出现增添了一份凄凉，而素幔灵輀则凸显了送葬的肃穆。最后，“料得黄垆开口笑，一齐泥首拜龙颜”，以一种想象中的黄泉之下的情景作结，表现出对死者的一种祝愿，希望他们在另一个世界能够得到安宁。整首诗情感深沉，意境苍凉，通过对送灵场景的描绘，反映了生命的无常和人们对死亡的复杂态度。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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