寿卓捷一

吉泽吐云绶,尧蓂叶叶新。 荔蘅幽纫佩,璜玉静垂纶。 白鹿宜招隐,商颜足避秦。 橘中深日月,枕漱字天民。
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注释

  • 吉泽:吉祥的福泽。(“泽”,读音“zé”)
  • 云绶:一种像云彩一样的丝带,象征祥瑞。
  • 尧蓂:相传帝尧阶前所生的瑞草。(“蓂”,读音“míng”)
  • 荔蘅:两种香草名。(“荔”,读音“lì”;“蘅”,读音“héng”)
  • 纫佩:联缀佩带。
  • 璜玉:半璧形的玉器。
  • 垂纶:垂钓。
  • 白鹿:传说中的神兽,常与仙人、隐士有关。
  • 招隐:招人归隐。
  • 商颜:商山之颜。借指隐居之地。
  • 避秦:指逃避尘世的纷扰。
  • 橘中:传说中的神仙世界。
  • 枕漱:安卧梳洗。

翻译

吉祥的福泽吐出如云彩般的绶带,帝尧阶前的瑞草叶片崭新。 用荔和蘅这两种香草幽然地联缀成佩带,手持璜玉静静地在水边垂钓。 白鹿适宜招人归隐,商颜之地足以让人躲避尘世纷扰。 在那神仙般的橘中世界里蕴含着深远的日月,安卧梳洗,做一个顺应自然的人。

赏析

这首诗充满了祥瑞、隐逸的意象,营造出一种神秘、宁静的氛围。诗中用吉泽、尧蓂等象征吉祥的事物开篇,表现出对寿主的美好祝福。接着通过荔蘅幽纫佩、璜玉静垂纶等描绘,展现出一种高雅、闲适的生活情趣。白鹿招隐、商颜避秦则表达了对隐居生活的向往,暗示了远离尘世纷扰的愿望。最后提到橘中深日月,枕漱字天民,更是将这种隐逸的意境推向了一个更深的层次,体现了追求自然、顺应天道的思想。整首诗用词优美,意境深远,富有文化内涵。

谢元汴

谢元汴,至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。 ► 292篇诗文