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注释
- 祀灶：祭祀灶神。
- 荐阴：举行阴祭，即祭祀亡灵或神灵。
- 越俗：指越地的风俗。
- 五祭：古代五种祭祀，即祭天地、祭宗庙、祭社稷、祭山川、祭祖先。
- 盆盎：古代祭祀时用来盛放祭品的器皿。
- 釜鬵：古代的炊具，这里指代烹饪。
- 绛节：红色的节杖，古代使者所持的信物。
- 少君：古代对年轻男子的尊称。
- 致黄金：指获得财富或贵重物品。
- 汉腊：汉代的腊祭，即年终祭祀。
- 柏叶梅花：柏树的叶子和梅花，常用来象征坚韧和纯洁。
翻译
在孤岛上，寒冷的夜晚也举行着阴祭，只是简单地遵循了越地的风俗，并非过度奢华。曾听说五祭中尊崇的是盆盎这样的祭器，而现在我却想起了西归时所赋的釜鬵。如果老妇人能带着红色的节杖来到这里，年轻的男子虽然空谈能带来黄金，但实际上并不可信。我只可惜汉代的腊祭已经不多见了，但柏叶和梅花自古至今都象征着坚韧和纯洁。
赏析
这首作品描绘了在孤岛上举行祭祀的场景，通过对比古代的五祭和现今的简朴祭祀，表达了对传统文化的怀念和对现实境遇的感慨。诗中“老妇倘能来绛节，少君空说致黄金”一句，既展现了诗人对现实的无奈，也透露出对未来的希望。结尾的“柏叶梅花自古今”则以自然景物象征永恒的价值，寄托了诗人对坚韧和纯洁品质的赞美。
张煌言
张煌言，字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄，为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。南明弘光元年（1645年），南京失守，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络十三家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。
清康熙三年（1664年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴岛解散义军，隐居不出。是年被俘，后遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。清国史馆为其立传，《明史》有传。乾隆四十一年（1776年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《滃州行》、《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志，表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》二首及《放歌》、《绝命诗》，写于就义之前，饱含血泪，是传世之作。亦能文，较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。今有《张苍水集》行世，与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
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