桃源行为扬州王彦平太守题画

明 · 程敏政

前村鸡鸣后村应，四山如城石无磴。
男耕女织自春秋，不许世尘通一径。
绕溪种桃无杂花，十里五里明朝霞。
穿花作路记来往，秦虐不到山人家。
捕鱼深入者谁子，鸣榔忽过青山趾。
溪亭老翁疑且惊，失路何人误来此。
小问市朝经几主，客云有晋今太康。
邀归恋恋作鸡黍，屈指悠悠悲海桑。
异事流传宁复再，神仙已远丹青在。
昌黎有作诚得之，馀子虽工亦何逮。
我尝三复柴桑吟，桃源楚地幽且深。
楚人雠秦不相屈，忠义谁明千载心。
竹鹤老人年九十，点染生绡墨犹湿。
楚江山水晋风神，却似身曾到原隰。
维扬太守开别筵，披图细玩春风前。
兴酣一订武陵史，为君改赋逃秦篇。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 磴 (dèng)：石阶。
• 鸣榔 (míng láng)：敲击船舷作声，用以惊鱼，使入网。
• 鸡黍 (jī shǔ)：指农家待客的简单饭食。
• 海桑 (hǎi sāng)：比喻世事变迁。
• 昌黎：指韩愈，唐代文学家，因其为昌黎人，故称。
• 柴桑：古地名，今江西省九江市，陶渊明故里。
• 雠秦 (chóu qín)：对抗秦国。
• 原隰 (yuán xí)：广平与低湿之地，亦泛指原野。

翻译

前村的鸡鸣声在后村回响，四周的山峦如同城墙，却没有石阶可攀。男人们耕田，女人们织布，自春秋以来便是如此，不允许世俗的尘埃有一条小径通入。沿着溪流种满了桃花，没有其他杂花，十里五里都是明朝霞光。以花为路标，记录着来往的路径，这里没有秦朝的暴政，山中人家安宁。

捕鱼深入的人是谁？敲击船舷突然穿过青山脚下。溪边的亭子里，老翁既疑惑又惊讶，迷失方向的人为何误入此地。小声询问市朝经历了多少主人，客人说现在是晋朝的太康年间。被邀请回家，享受简单的饭菜，屈指计算，感叹世事变迁。

这种奇异的事情流传下来，难道还能再次发生吗？神仙已经远去，但他们的形象仍留在画中。韩愈的诗作确实捕捉到了这一点，其他虽然技艺高超，但怎能比得上。

我曾多次吟咏柴桑的诗句，桃源之地在楚地深处幽静。楚人与秦国对抗，不屈不挠，忠义之心谁能明了千年。竹鹤老人已经九十岁，他的画作墨迹犹新。楚江的山水，晋朝的风神，仿佛亲身经历过原野。

扬州太守开设别宴，细细品味春风中的画卷。兴致高涨，修订武陵的历史，为你改写逃离秦国的篇章。

赏析

这首作品描绘了一个与世隔绝的桃源景象，通过对比世俗与桃源的差异，表达了对简朴生活的向往和对世事变迁的感慨。诗中运用了丰富的意象，如“四山如城”、“绕溪种桃”等，构建了一个幽静而美丽的桃源世界。通过对历史变迁的回顾，诗人表达了对忠义精神的赞美和对神仙境界的向往。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对理想生活的追求和对历史文化的深刻理解。