偕黎文塘兄过滕县
与子联镳行，行行入滕里。
劳劳吾何思，伟哉邹孟子。
夫人于尧舜，性善一而已。
指画滕封疆，欲登击壤理。
药虽瞑眩同，道实折枝比。
惜哉悠悠谈，为仁弗由己。
甘受齐楚欺，深失千古会。
七篇炳如丹，百世真可俟。
履地兴吾怀，缅然发斯纪。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 偕：一同，一起。
- 联镳：并马而行，比喻同行。
- 行行：走着不停。
- 滕里：指滕县，古地名。
- 劳劳：忧愁的样子。
- 邹孟子：指孟子，因其为邹人，故称。
- 性善：孟子的主要思想之一，认为人性本善。
- 指画：规划，谋划。
- 滕封疆：指滕县的边界。
- 击壤：古代的一种游戏，比喻治理国家。
- 瞑眩：昏暗，比喻困难或迷惑。
- 折枝：比喻轻而易举的事情。
- 悠悠谈：空洞无物的言论。
- 为仁弗由己：行仁义不由自己，指被外力所迫。
- 齐楚欺：指被齐国和楚国欺骗。
- 七篇：指孟子的七篇著作。
- 炳如丹：比喻非常明显，像红丹一样鲜明。
- 百世：很多代，比喻长远。
- 履地：踏在地上，指实地考察。
- 缅然：遥远的样子。
- 发斯纪：写下这篇记。
翻译
与黎文塘兄并马而行，一路走着不停，进入了滕县。 我心中忧愁，思考着什么呢？孟子的伟大思想令人敬佩。 孟子认为人性本善，这一点与尧舜无异。 他规划滕县的边界，想要实现治理国家的理想。 虽然道路困难重重，但孟子的道义却如同折枝一样简单。 可惜那些空洞的言论，行仁义不由自己。 甘愿受齐楚两国的欺骗，失去了千古的机遇。 孟子的七篇著作鲜明如红丹，百世之后依然真实可信。 实地考察滕县，激发了我的思考，遥远地写下这篇记。
赏析
这首诗是明代杨起元与友人黎文塘一同游历滕县时所作，诗中表达了对孟子思想的敬仰和对当时社会现实的感慨。诗人通过对孟子性善论的赞美，以及对其治理理想的向往，展现了自己对道德和政治的深刻思考。同时，诗中也流露出对现实政治的不满和对孟子学说长远影响的肯定。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对古代圣贤思想的传承与发扬。
