辽海舟中

谈天有邹衍,渡江无祖逖。 谁识浮杯人,月下一枝锡。
拼音
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注释

  • 邹衍(zōu yǎn):战国时期阴阳家学派代表人物,喜欢谈论天地自然之事。
  • 祖逖(zǔ tì):东晋时期杰出的军事家,曾率部北伐,力图恢复中原。
  • 浮杯:指僧人云游四海。
  • :僧人所持锡杖。

翻译

谈论天地之事有邹衍,可渡江北伐恢复中原却没有祖逖这样的人。有谁能了解那云游四海的僧人,在月光之下手持锡杖前行。

赏析

这首诗简短而富有深意。诗人用邹衍和祖逖这两个历史人物,形成了一种对比和反差。邹衍善谈天,但在诗中可能暗示了一些空泛的言论;而祖逖则是具有实际行动和抱负的英雄,但当下却缺少这样的人。后两句则将视角转向了一位在月下手持锡杖的僧人,或许表达了一种对超脱尘世、追求内心宁静的向往,也可能暗示着在现实的困境中,人们需要寻找一种精神上的寄托。整首诗意境清幽,通过简洁的语言表达了诗人对现实的思考和对某种精神境界的追求。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文