塔影

槛户淩虚影倍长,羲和高臬候青阳。 涵灯未透琉璃影,浮水初韬舍利光。 风到草间吹欲转,日中沙界迹偏藏。 焰埃幻灭劳相问,惟向清阴礼法王。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 槛(jiàn)户:栏杆门窗。
  • :同“凌”,超越,高出。
  • 羲和:中国古代神话中的太阳神。
  • 高臬(niè):高高的标杆,这里指太阳高悬。
  • 青阳:春天。
  • 涵灯:包容着灯光。
  • 韬(tāo):隐藏。
  • 舍利光:佛教中认为佛骨舍利会放出光芒,这里用以形容塔影的神秘光芒。
  • 沙界:佛教语。谓多如恒河沙数的世界。
  • 焰埃:火焰和尘埃。
  • 法王:佛教对释迦牟尼的尊称。

翻译

栏杆门窗外的塔影虚幻而修长,太阳神高悬天空,等待着春天的到来。 包容着灯光的塔影尚未透过琉璃般的光芒,浮在水面上的塔影起初隐藏着如舍利般的光辉。 微风吹到草丛间,塔影仿佛要随之转动,阳光中的诸多世界里,塔影的踪迹偏偏隐藏其中。 火焰与尘埃的幻灭使人相互询问,唯有向着清凉的阴影处礼拜释迦牟尼这位法王。

赏析

这首诗围绕塔影展开,描绘了塔影在不同情境下的神秘和变幻。诗的首联通过描写塔影的虚幻修长以及太阳的高悬,营造出一种宁静而高远的氛围。颔联中,诗人用“涵灯未透琉璃影”和“浮水初韬舍利光”来形容塔影在灯光和水面中的独特光影效果,富有想象力和神秘感。颈联进一步描绘了风中之影和日中之影的动态与隐藏,增加了诗歌的层次感。尾联则将对塔影的描绘与对佛教的敬仰相结合,使诗歌具有了一定的宗教意味和哲学思考。整首诗意境优美,用词精妙,通过对塔影的细腻刻画,展现了诗人对自然和宗教的独特感悟。

释今沼

今沼(一六二一--一六六五),字铁机。番禺人。天然禅师族侄。原姓曾,名炜,字自昭。诸生。明桂王永历十二年(一六五八)迎天然老人返雷峰。十四年开戒,与石鉴禅师同日受具,命司记室,寻升按云堂。随杖居东官芥庵,益自淬励。一夕坐亡,卒年四十五。有全集行世。清同治《番禺县志》卷四九有传。 ► 123篇诗文